اقوالِ بزرگانِ دین ۔۔۔۔ سمیعہ کی طرف سے

خوشی · ‏14 فروری 2009

شکریہ سمیعہ جی جزاک اللہ

سمیعہ · ‏14 فروری 2009

اچھی چیز حاصل کرلینا خوبی نہیں

نعیم · ‏14 فروری 2009

السلام علیکم۔ سمیعہ بہن۔
بات تو آپ نے سولہ آنے صحیح کی ہے۔

سمیعہ · ‏14 فروری 2009

Re:مصلحت آمیز جھوٹ بہتر ہے

Avoid Disastrous truth k lye
buhat si ikhtlafi mails ayi hain reply main

is mail me jo likha gya yh matter aik HAdees Mubrk main bhi milta hai

lekin Qk mujhe Woh hadees Mubrk sahi yaad nahi is lye Refrence nahi dya

lekin esa hai mene khud parha hai ethentic

kh

3 jagah pr jhot bola ja skta hai

2 log main sulah krane k lye

wife k khsh krne k lye

aik aur jagah hai woh yaad nahi

mtlb esi gher-haqeqi baat khna 100 % jis m bhlayi k pehlu ho

ksi k nuqsan nahi ho

aur MQsd sirf aur sirf Islah ho

aur khmoshi se guzara na ho bolna zarori ho

aur sch bolna halakt ya tbahi la rahi ho

to us muqam pr ijazt hai

aur us k hum jhot nhi khein ge

us ka naam hi stratgy ya Maslehat hai.

Galti Kotahi Allah Muaf frmye

yh sahi hai k contradictory

ya un-clear baat distiribute nahi krna chahiye

Its my Mistake

I ask forgivenss.

Heartily sorry.

نعیم · ‏14 فروری 2009

السلام علیکم سمیعہ بہن ۔
ایک بات بولوں گا کہ جس کام پر آپکا ایمانی ضمیر مطمئن ہے۔ اور آپ نے واقعی ایسا پڑھ رکھا ہے۔
تو اسے کہنے میں کوئی حرج نہیں۔ خود میں نے ھی ایسا ہی قول پڑھا سنا ہوا ہے۔ اگر حوالہ مل گیا تو انشاءاللہ میں بھی حوالہ دے دوں گا۔

ہم میں‌سے اکثر لوگوں کی سوچ ایسی ہے کہ ہم کسی انسان کی 99 فیصد اچھائی ، یا نیک خدمات کو دیکھ کر اسکی داد دینے کی بجائے اسکے 1 فیصد (بتقاضائے بشری) خطا یا کوتاہی پر اسکی گرفت کرنا شروع کردیتے ہیں۔ (الا ماشاءاللہ)

اس لیے آپ اپنا نیک کام جاری رکھیے۔ اللہ کریم آپکو مزید ہمت و توفیق دے۔ آمین

اور ہاں بہنا ۔۔۔

میرے خیال میں آپ رومن کی بجائے اردو میں بھی بہت اچھا لکھ سکتی ہیں (صرف یاددہانی :hpy: )

نعیم · ‏14 فروری 2009

اسلام میں جھوٹ بولنے کی رخصت کے مقامات

السلام علیکم۔ سمیعہ بہن۔
جلدی میں قرآن و حدیث میں سے کچھ حوالہ جات ملے ہیں۔ وہ پیش نظر ہیں۔

دین اسلام نرمی اور سہولت کا دین ہے۔ اس میں‌کوئی شک نہیں کہ اللہ کریم اور حضرت نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے قرآن و حدیث میں جگہ جگہ سچ بولنے اور جھوٹ سے بچنے کی تلقین کی ہے۔ اور عام حالات میں بطور مسلمان ایسا ہی کرنا چاہیے۔

لیکن اضطراری کیفیات میں بعض استثنائی سہولیات بھی مہیا ہیں۔ جیسے بھوک کی حالت میں موت کا خوف لاحق ہوجائے تو خنزیر جیسی حرام چیز بھی خاص حد تک کھانے کی اجازت ہے۔

اسی طرح اگر کوئی ایسی صورت آجائے کہ کسی ظالم ، کافر و جابر حکمران سے جان بچانے کے لیےایک مسلمان کو خود کو غیر مسلم ظاہر کرکے جان بچانے کی رخصت بھی ہے بشرطیکہ وہ دل سے اسلام اور ایمان پر قائم رہے۔

قرآن مجید میں جان بچانے کے لیے مسلمان کو جھوٹ بولنےکی رخصت ۔

مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَـكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌO
ترجمہ : "جو شخص اپنے ایمان لانے کے بعد کفر کرے، سوائے اس کے جسے انتہائی مجبور کر دیا گیا مگر اس کا دل (بدستور) ایمان سے مطمئن ہے، لیکن (ہاں) وہ شخص جس نے (دوبارہ) شرحِ صدر کے ساتھ کفر (اختیار) کیا سو ان پر اللہ کی طرف سے غضب ہے اور ان کے لئے زبردست عذاب ہےo (النحل:106) (ترجمہ : عرفان القرآن از ڈاکٹر محمد طاہر القادری)

مفسرین کہتے ہیں اس اۤيت ميں اللہ نے مسلمان كو اجازت دي ہے كہ وہ ظلم و جبر كي صورت ميں اپني جان بچانے كے ليےزبانی جھوٹ بول سكتا ہے۔بشرطیکہ اسکا دل ایمان کی حالت پر قائم و دائم رہے۔ اللہ تعالی ايسے شخص كو معاف كرسكتا ہے جو جان بچانے كي خاطر كفر كا كلمہ كہہ دے ۔

مسلمانوں کے مابین فتنہ و فساد کو دور کرنے اور صلح کروانے کی اہمیت

حضرت ابو درداء رضى اللہ تعالى عنہ بيان كرتے ہيں كہ حضور نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا:
" كيا تمہيں نماز اور روزہ كے درجہ سے بھى افضل چيز نہ بتاؤں ؟ تو صحابہ كرام نے عرض كيا: كيوں نہيں اے اللہ تعالى كے رسول صلى اللہ عليہ وسلم ضرور بتائيں. تو رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا:
" آپس ميں ايك دوسرے كى صلح كرانا، كيونكہ ايك دوسرے كے مابين فساد مچانا يہى مونڈھ دينے والى ہے "

(بحوالہ : سنن ترمذى حديث نمبر ( 2509 ) ترمذى نے اس حديث كو حسن صحيح كہا ہے. )

اور نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم سے مروى ہے كہ آپ صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا يہ مونڈھ دينے والى ہے، ميں يہ نہيں كہتا كہ يہ بالوں كو مونڈھ دينے والى ہے، بلكہ يہ دين كو مونڈھ كر ركھ ديتى ہے " .

ایک اور متفق علیہ حدیث پاک میں آتا ہے کہ ۔۔

سیدہ ام كلثوم بنت عقبہ رضى اللہ تعالى عنہا بيان كرتى ہيں كہ انہوں نے نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم كو يہ فرماتے ہوئے سنا:
" جو لوگوں كے درميان صلح كرانے كے ليے جھوٹ بولتا ہے وہ كذاب اور جھوٹا نہيں، وہ اچھى چغلى كرتا اور اچھى بات كہتا ہے "

(صحيح بخارى حديث نمبر ( 2546 ) صحيح مسلم حديث نمبر ( 2605 ).

ایک اور حديث پاک ميں آتا ہے كہ:

ام كلثوم كہتى ہيں: ميں نے رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم سے اس سلسلے ميں تين مقام پر جھوٹ بولنے كى رخصت كے علاوہ كچھ نہيں سنا:

لوگوں كے مابين صلح كرانے كےليے، اور جنگ ميں، اور خاوند كا اپنى بيوى سے بات چيت ميں، اور بيوى كا اپنے خاوند سے بات چيت ميں "

بحوالہ : امام مسلم رحمہ اللہ نے روايت كيا ہے.

گویا اللہ تعالى نے جس پر كرم كيا ہو اور اسے مسلمانوں كے مابين صلح كرانے كى توفيق دى اور اسے اس صلح اور اصلاح كرانے كے ليے جھوٹ بولنے كى ضرورت محسوس ہو تو اس ميں كوئ حرج نہيں، اور اسے جھوٹا كہنا جائز نہيں،
اسی طرح جنگ میں مسلمانوں کی فتح کی راہ ہموار کرنے کے لیے بھی جائزہے۔
اور میاں بیوی کے درمیان پختہ تعلق قائم رکھنے اور طلاق جیسی ناپسندیدہ چیز سے بچنے کے لیے بھی جھوٹ بولنا جائزہے۔

واللہ اعلم ۔

والسلام علیکم