علامہ اقبال رح پر شرک کا فتوی آگیا ۔

سعودی میڈ اسلام کا نیا کارنامہ
اہلحدیث سلفی تکفیری خوارج کی طرف سے علامہ اقبال رحمۃ اللہ علیہ پر شرک کا فتوی آگیا



الکرم ھارون رشید محبوب خان واصف حسین ملک بلال پاکستانی55 غوری

 

انا للہ وانا الیہ راجعون
غالبا یہ جواب شکوہ کا آخری شعر ہے کہ جس میں اقبال علیہ رحمہ چشم تصور سے خالق کائنات کی طرفسے یہ مسلمانوں کو یہ جواب دیا کہ اگر تم لوگوں نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے وفا کی تو ہم تیرے ہیں یعنی تمیں خدا کی حضوری مل جائے گی اور جسے خدا کی حضوری مل جائے اس کے لیے دنیا و جہاں بلکہ لوح و قلم بھی کیا ہیں ۔۔۔مگر افسوس کہ فرقہ پرست مولوی کو سیدھا سیدھا شعر ہی نہیں سمجھ ایا الٹا فتوٰی شرک ٹھوک دیا ۔۔الٹی سمجھ بھی کسی کو خدا مگر نہ دے ۔۔۔

 

اس بندے میں اتنی لیاقت نہیں کہ شعر کے مخاطبین و تخاطب کو سمجھ سکے یہ شعر پورے شکوہ اور جواب شکوہ کا نچوڑ ہے مگر برا ہو تعصب اور فرقہ پرستی کا کہ انسان کی مت ہی "وج" جاتی ہے

 

بیوقوف لوگ۔۔۔۔۔۔
کسی جاہل کو بھی سمجھ آجائے گی اس شعر میں علامہ اقبال رحمتہ اللہ علیہ نے کیا فرمایا ہے۔
اور فرمایا تو انہوں نے اتنے سال پہلے تھا اور یہ rigid molvi صاحب کو اب خیال آیا فتوی لگانے کا۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔افسوس کی با ت ہے۔۔۔

 

حضرت علامہ محمد اقبال رحمتہ اللہ علیہ پر اگر واقعی فتویٰ داغا گیا ہے تو بڑی بے شرمی کی بات ہے
ان غلامانِ فرنگی سے کوئی گلہ شکوہ فضول ہے ۔

علامہ محمد اقبال رحمتہ اللہ علیہ فرما گئے ہیں
حکمت مشرق و مغرب نے سکھايا ہے مجھے
ايک نکتہ کہ غلاموں کے ليے ہے اکسير
دين ہو ، فلسفہ ہو ، فقر ہو ، سلطاني ہو
ہوتے ہيں پختہ عقائد کي بنا پر تعمير
حرف اس قوم کا بے سوز ، عمل زار و زبوں
ہو گيا پختہ عقائد سے تہي جس کا ضمير

مولوی صاحبان ایک دو اسلامی ارکان کو دین سمجھتے ہیں جبکہ دین کی وسعت بے پناہ ہے
کہا اقبال نے شيخ حرم سے
تہ محراب مسجد سو گيا کون
ندا مسجد کي ديواروں سے آئي
فرنگي بت کدے ميں کھو گيا کون؟

یہ ضمیر فروش لوگ صرف فتنہ گری کے لئے آزاد ہیں انکے سامنے بس وضو میں رہنا ہی بہتر ہے
ترے دريا ميں طوفاں کيوں نہيں ہے
خودي تيري مسلماں کيوں نہيں ہے
عبث ہے شکوۂ تقدير يزداں
تو خود تقدير يزداں کيوں نہيں ہے؟

حضرت کے افکار ہمارے لئے مشعل راہ ہیں

آتي ہے دم صبح صدا عرش بريں سے
کھويا گيا کس طرح ترا جوہر ادراک!
کس طرح ہوا کند ترا نشتر تحقيق
ہوتے نہيں کيوں تجھ سے ستاروں کے جگر چاک
تو ظاہر و باطن کي خلافت کا سزاوار
کيا شعلہ بھي ہوتا ہے غلام خس و خاشاک
مہر و مہ و انجم نہيں محکوم ترے کيوں
کيوں تري نگاہوں سے لرزتے نہيں افلاک
اب تک ہے رواں گرچہ لہو تيري رگوں ميں
نے گرمي افکار، نہ انديشہ بے باک
روشن تو وہ ہوتي ہے، جہاں بيں نہيں ہوتي
جس آنکھ کے پردوں ميں نہيں ہے نگہ پاک
باقي نہ رہي تيري وہ آئينہ ضميري
اے کشتۂ سلطاني و ملائي و پيري

جو شخص ہمیشہ مسلمان کو بیداری کا درس دیتا آرہا ہے انکو نشانہ بنانا منافقت ہے

ضمير مغرب ہے تاجرانہ، ضمير مشرق ہے راہبانہ
وہاں دگرگوں ہے لحظہ لحظہ، يہاں بدلتا نہيں زمانہ
کنار دريا خضر نے مجھ سے کہا بہ انداز محرمانہ
سکندري ہو، قلندري ہو، يہ سب طريقے ہيں ساحرانہ
حريف اپنا سمجھ رہے ہيں مجھے خدايان خانقاہي
انھيں يہ ڈر ہے کہ ميرے نالوں سے شق نہ ہو سنگ آستانہ
غلام قوموں کے علم و عرفاں کي ہے يہي رمز آشکارا
زميں اگر تنگ ہے تو کيا ہے، فضائے گردوں ہے بے کرانہ
خبر نہيں کيا ہے نام اس کا، خدا فريبي کہ خود فريبي
عمل سے فارغ ہوا مسلماں بنا کے تقدير کا بہانہ
مري اسيري پہ شاخ گل نے يہ کہہ کے صياد کو رلايا
کہ ايسے پرسوز نغمہ خواں کا گراں نہ تھا مجھ پہ آشيانہ

حضرت فرماتے ہیں

غريبي ميں ہوں محسود اميري
کہ غيرت مند ہے ميري فقيري
حذر اس فقر و درويشي سے، جس نے
مسلماں کو سکھا دي سر بزيري